Глобализация концепции джихада по исламски – так можно охарактеризовать рост числа террористических актов в мусульманских странах в последнее время. Анализ информационных материалов на данную тему позволяет утверждать, что джихад, о котором заявляют его организаторы и исполнители, направлен против правящих национальных элит мусульманских стран, ставших, по их мнению, препятствием на пути реализации политической доктрины исламского правления и интеграции мусульман на основе исламской идеологии.
Весь ход ближневосточного конфликта дает повод говорить о модернизации доктрины политического ислама и о возникновении новых составляющих теории военного джихада. Отныне радикальные исламские группировки, опираясь на новую концепцию джихада, полагают вполне допустимым использование террора в отношении мирных гражданских лиц, в том числе и единоверцев.
3 марта нынешнего года в Алжире взорван автобус российской компании «Стройтрансгаз», есть убитые и раненые. Согласно сообщению местных информагентств, теракт был осуществлен в субботу вечером в районе города Айн-Дефла на юге Алжира. Организаторами взрыва считается наиболее крупная в Алжире радикальная организация исламистов «Салафистская группа проповеди и джихада» (СГПД). В сентябре прошлого года эта же группировка объявила себя ячейкой «Аль-Каиды». В конце января «Салафистская группа проповеди и джихада» сообщила об изменении названия. В заявлении, подписанном «эмиром» СГПД Абдельмаликом Друкдалем (боевой псевдоним Абу Мусаб Абдельвадуд), говорилось, что группировка получила согласие на переименование лично от Усамы бен Ладена и отныне именуется «Организация Аль-Каида в странах исламского Магриба».
СГПД была создана в 1998 году после раскола алжирской радикальной организации «Вооруженная исламская группа». Она насчитывает в своих рядах свыше 500 боевиков. На ее счету многочисленные теракты, направленные как против алжирских военнослужащих, так и мирного населения. Жертвами продолжающегося в Алжире с 1992 года вооруженного противостояния между властями и религиозными экстремистами уже стали около 200 тыс человек. За эти годы от рук исламистов погибли свыше 100 иностранцев, в том числе несколько россиян.
Главным мотивом большинства террористических актов в мусульманских странах является стремление его организаторов дестабилизировать обстановку в государствах, считающихся союзниками США, а также свергнуть прозападные, тоталитарные режимы в Пакистане, Саудовской Аравии, Египте и некоторых постсоветских странах, «мешающих интеграции мусульманских в единое содружество». К сожалению, сказывается и различие культур (ислам и христианство), которое совпадает с разделением мира на бедные и богатые страны (запад и восток), что в свою очередь усиливает социальную направленность искусственного террора и манипулирования, рассчитанного на низкую грамотность населения как западного (американского), так и восточного (мусульманского) миров.
С тех пор как Усама бен Ладен и другие идеологи всемирного движения джихада стали выступать с публичными обращениями по телевидению и Интернету началось формирование нового поколения исламских радикалов, которое становится более религиозным, более многочисленным, лучше оснащенным технически, профессиональным и менее уязвимым для спецслужб. Это поколение развивается в современном мире, в котором доминируют телевидение и интернет. Оно лучше представляет себе глобальный характер борьбы ислама и их мировоззрение формируется на основе общей исламской идентичности.
Известный идеолог радикального подхода, автор проекта «грязной бомбы для грязной нации (США)» Абу Мусаб ас-Сури в январе 2005 г. опубликовал доктрину под названием «Призыв к всемирному исламскому сопротивлению», в котором он приводит собственное стратегическое видение борьбы. В частности, он призывает к децентрализации методов борьбы (упразднению организационного аспекта). При этом формируется единая идеология глобального джихада (для всех исламских группировок), согласно принципу «система, но не организация». На сегодня даже при всей законспирированности, подпольные исламские группировки сохраняют определенную иерархию, а это в свою очередь увеличивает шансы спецслужб на раскрытие всей организации целиком.
В настоящее время в Центральной Азии наблюдается постепенная трансформация исламистских организаций и их сращивание с Аль-Каидой, а также изменение стратегии и методов работы Хизб ут-Тахрир. Фактически мы становимся свидетелями того, как «вчерашняя» организационная модель исламских группировок изживает себя, а на их место приходит новая. Сегодня очевидной стала ставка на хорошо подготовленных членов движения, которые призваны действовать предельно автономно вне рамок какой-либо организации, и ориентированы руководствоваться лишь общими идеологическими установками. Отдельных одиночек, мелкие ячейки связывать будет только общая цель, общая идеология.
Успех такой методики действий радикалов будет зависеть только от тщательной и всесторонней программы самообразования. Посредством интернета «военно-тренировочная доктрина» становится доступной каждому. Предполагается, что джихад, как политическая и социальная борьба должна стать массовым явлением. Если ранее, чтобы пройти спецподготовку нужно было выезжать в тренировочные лагеря в Афганистан или Пакистан, то теперь такие лагеря возможны в каждом доме. Решающий фактор успешной подготовки к джихаду - это моральная мотивация и желание сражаться в информационно-идеологическом поле, а не навыки по использованию оружия. Бен Ладен в настоящее время для многих радикальных группировок является скорее символом вселенской борьбы с Западом, чем руководителем в привычном понимании.
Таким образом, можно утверждать, что современный джихад означает отсутствие определенного фронта и открытого противника. Доктрина джихада постоянно меняется, что мешает понять ее, чтобы противостоять ее стратегии, тем более, что его идеологи программируют бойцов к «войне на истощение», психологически готовя к худшему и на этой основе строятся ячейки – если одно звено гибнет, то другие звенья сохраняют свою жизнеспособность.
При таком раскладе существует угроза для республик нашего региона стать одним из центров нового центроазиатского джихада, где уже начался активный процесс рокировки исламских группировок и их консолидация на основе общей идеологии борьбы со своими режимами под лозунгами глобального джихада. Тем более, что в данный момент в этих республиках сохраняется высокий уровень политической нестабильности, особенно в Кыргызстане где расположена военная база США, и где кризис власти приобрел перманентный характер.
К большому сожалению, в ситуации, когда идет глобальная модернизация доктрины джихада, республики Центральной Азии до сих пор не могут отрегулировать общий для всех подход, или единые стандарты в своих законодательствах по пресечению деятельности организаций, проводящих или поддерживающих идеологию радикализма. Так, например, в черном списке российских правоохранительных органов за поддержку боевиков в Чечне значится кувейтская благотворительная организация «Общество социальных реформ», между тем в Кыргызстане она официально зарегистрирована. Аналогичная картина с различными псевдо-христианскими сектами зарегистрированными в Кыргызстане. Например «Церковь Муна» запрещена практически во всех саранах Западной Европы и России, но не у нас. К сожалению, Кыргызстан оказался открыт, а значит, беззащитен перед любой агрессией информационно-идеологического характера, будь то идеология современного джихада, или миссионерские секты.
для "Время Востока"